Аренда и покупка жилья в Ченстохове
Ремонт, отделка, монтаж, строительство

Аренда и покупка жилья в Ченстохове

Аренда и покупка жилья в Ченстохове

Город называют духовной столицей Польши и не странно, ведь он стал известным непосредственно благодаря чудотворной Ченстоховской иконе Божией Матери, которая хранится в Ясногорском монастыре. Все туристы, прибывшие, в этот город первым делом направляются в музеи Ясной горы. Их красота и величие поражает, чего стоит один Рыцарский зал и старинная Библиотека. Если останется время стоит обязательно посетить Городские музеи. Вас ждут увлекательные экскурсии по Галереи Живописи и Скульптуры, для людей любящих литературу открыт Дом поэзии. Музей Халины Посвятовской. И множество других музеев на любой вкус. Если вам понадобиться сдача в аренду квартиры, рекомендуем сайт gostgarant.ru. Вечером вам выпадет шанс послушать чарующую музыку в филармонии им. Бронислава Губермана. А утром, когда солнце только будет подниматься над городом, просто пройдитесь по главной улице Ченстоховы. Это живописный бульвар, который назвали Аллеей Пресвятой Девы Марии. Если вы решите навестить город в августе, то попадете на городской фестиваль в честь дня Ченстоховы.
Для ленивых туристов придумали аренду машин на определенный срок. За неделю такое удовольствие обойдется вам в 150 . Цена будет колебаться в зависимости от самой машины. Дороги прекрасно подходят как для пеших прогулок, людей на велосипедах и даже для любителей конной езды. Дни в этом городе будут проходить приятно и полезно, но нужно подумать, как будут проходить и ночи. Чаще всего туристы в Ченстохове останавливаются в хостелах. За 13 евро вам дадут кровать, постельное белье и общий санузел с горячей и холодной водой. Если вы не любите делить пространство, тогда к вашему вниманию предоставляются отдельные квартиры.

Аренда и покупка жилья в Ченстохове

Однокомнатная квартира с мебелью, кухней и туалетом будет стоить 40-50 евро в сутки, а если пожелаете задержать на месяц, тогда заплатите меньше, всего 350-400 евро. Ну и, конечно же, для любителей жить с лоском есть возможность арендовать трехкомнатную квартиру на месяц в центре города с прекрасным видом за 500-700 евро.
Купить в Ченстохове можно как квартиры, так и частные дома. За 70 кв. м вы заплатите около 80 тис евро, а вот квартиры с большей жилплощадью обойдутся, конечно же, дороже: 100-120 тис евро. Частные дома в этом городе откровенно волшебные и выглядят чрезвычайно уютными. Дом своей мечты реально найти в сумме от 75 тис евро. А если цена не имеет значения, тогда вас наверняка заинтересуют большие дома жилплощадью более 300 кв. м, стоящих не менее 350 тис евро.

Обдумывая идею прогресса в природе и обществе
Ремонт, отделка, монтаж, строительство

Обдумывая идею прогресса в природе и обществе

Обдумывая идею прогресса в природе и обществе, Достоевский пришел к неутешительному выводу. В космическом механизме, подчиненном всесильным, вечным и мертвым законам природы, звезды сгорают и вспыхивают вновь, планеты возникают и рассыпаются в прах, и все это «бесконечно раз повторяется…». «Скучища неприличнейшая…» Что означает в этой извечной круговерти материи жизнь одного человека, да и существование всего человечества, которое тоже обречено на смерть? «И как бы разумею, праведно и свято ни устроилось на земле человечество, все это тоже приравняется завтра к тому же нулю».

А к чему сводится идея всеобщего материального благополучия? К тому, чтобы человеку «совсем уж ничего больше не оставалось делать, кроме как спать, кушать пряники и хлопотать о непрекращении всемирной истории». (От подобной экономической идиллии западного обывателя пришел в ужас и негодование Герцен, когда ему довелось жить в этом обществе.) Но тут и взбунтуется человек, пойдет подчас наперекор очевидности, сделает пусть даже подлость и глупость, однако по собственной прихоти. «Ведь все дело-то человеческое, кажется, и действительно в том и состоит, чтоб человек поминутно доказывал себе, что он человек, а не штифтик!»Обдумывая идею прогресса в природе и обществе

Речь идет не только об утверждении своего индивидуального «Я». Парадоксалист у Достоевского, в отличие от Индивидуалиста западной культуры, не озабочен самоутверждением. Его беспокоит другое: как можно радоваться личному благополучию или верить в счастье будущих поколений, когда за все это заплачено слезами и кровью миллионов и миллионов – тех, кто жил прежде! «Если бы даже предположить эту сказку об устроенном наконец-то на земле человеке на разумных и научных основаниях… то уж одна мысль о том, что природе необходимо было по каким-то там косным законам ее истязать человека тысячелетия, прежде чем довести его до этого счастья, одна мысль об этом уже невыносимо возмутительна».

За ответом Парадоксалист обращается не к бесстрастной природе, а к ее Творцу. А далее следует высказывание, отрицающее благой промысел всемогущего Создателя: «Ну что если человек был пущен на землю в виде какой-то наглой пробы, чтоб только посмотреть: уживется ли подобное существо на земле или нет?»

ДОСТОЕВСКИЙ  (1821—1881)
Ремонт, отделка, монтаж, строительство

ДОСТОЕВСКИЙ (1821—1881)

ДОСТОЕВСКИЙ

(1821—1881)

Федор Михайлович Достоевский родился в Москве в семье врача московской Мариинской больницы для бедных. Получил хорошее образование в пансионе и в Петербургском Главном инженерном училище. В 1834 году был зачислен в Инженерный департамент, но вскоре вышел в отставку и занялся литературным трудом. Первая его повесть «Бедные люди» имела успех. С 1847 года писатель посещал кружок М.В. Петрашевского, увлекаясь идеями утопического социализма. Через год за участие в этом кружке был приговорен к смертной казни. В последние минуты казнь заменили каторгой. Через 9 лет, после каторги и службы рядовым в Семипалатинске, он вернулся в Петербург. Он создал великие произведения: романы «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Подросток», «Братья Карамазовы». Показывая страшные потаенные бездны человеческой души, он раскрывал и величие человека, ориентируясь на высокий идеал: Иисуса Христа.ДОСТОЕВСКИЙ  (1821—1881)

О философских воззрениях и достижениях Достоевского трудно писать, тем более кратко. Он создавал главным образом полифонические произведения, где высказываются герои, взгляды которых нередко принципиально отличаются от убеждений самого Достоевского. Таково видение мира в живом противостоянии самых разных идеологий. И в одной личности сочетаются противоречивые чувства, мысли, желания, убеждения.

В отличие от подавляющего большинства писателей Достоевский затрагивал в своих художественных произведениях проблемы не только социальные и психологические, но и философские, религиозные, научные. Уровень его идей был очень высок. Такие знаменитые в XX веке ученые, как Эйнштейн и Фрейд, признавали, что в интеллектуальных прозрениях им очень помогли произведения Достоевского. Причина, конечно, не в том, что писатель разрабатывал конкретные научные проблемы, а в обобщающем философском осмыслении бытия. Он, можно сказать, спроецировал неевклидову геометрию на духовный строй личности; раскрыл глубины человеческого самосознания и утверждал мысль о том, что человек не безвольное орудие в руках провидения, что он наделен свободой выбора жизни «по Богу» или «по дьяволу». Подчас человек поступает парадоксальным, «неевклидовым» образом.

Можно возразить: да ведь Михаил Юрьевич с детских лет восхищался своими иноземными предками
Ремонт, отделка, монтаж, строительство

Можно возразить: да ведь Михаил Юрьевич с детских лет восхищался своими иноземными предками

Можно возразить: да ведь Михаил Юрьевич с детских лет восхищался своими иноземными предками. Тут и благородный испанский гидальго Lerma (именно так – латиницей – он подписывался в юности), и шотландский бард Лермант (отсюда другая подпись: М. Лерманттов). А еще – байронизм и какой-то средневеково-германский демонизм. Старание, как остроумно заметил историк В. Ключевский, «казаться лейб-гвардии гусарским Мефистофелем». Добавим, именно ему принадлежат лучшие переводы стихотворения Гёте («Горные вершины…») и Гейне («На севере диком…»). В этом нетрудно убедиться, сравнивая версии других поэтов.

Но ведь в том-то и дело, что таковы его переводы на русский язык. Западноевропейская культура, усвоенная Лермонтовым, не сделала его чужаком в отчизне. Достаточно обратиться к его стихотворению «Родина». Тут все правда, с которой согласится любой, кто считает Россию и русскую культуру родными для себя.

  • Люблю отчизну я, но странною любовью!
  • Не победит ее рассудок мой.

Верно, то любовь сердца, не ума. И кому не приходилось:

  • Встречать по сторонам, вздыхая о ночлеге,
  • Дрожащие огни печальных деревень.Можно возразить: да ведь Михаил Юрьевич с детских лет восхищался своими иноземными предками

А теперь вспомните: какие стихотворения Пушкина стали народными песнями? Назвать трудно. А у Лермонтова – «Выхожу один я на дорогу» и «Бородино». Это вовсе не означает, будто Лермонтов народнее Пушкина. Подобные сравнения, конечно, бессмысленны. Просто, в поручике-гусаре было больше от Максима Максимовича, чем в камер-юнкере, хотя оба были гениальными поэтами…

Лермонтов признавался, что рано стал взрослым. Но не менее верно и то, что он не переставал оставаться юношей. В нем соединились три возраста. А еще присутствовало в нем ощущение не только низменно-земной, но возвышенно-небесной природы человека.

«Метеор. Из космической материи, вовсе не земной» – так написал о нем писатель-философ В. Розанов. Хотя теперь мы хорошо знаем, что земная материя та же, что и космическая. Но ведь есть и духовный космизм; есть мечта – или память? – о мире великолепном, чистом, прекрасном. И никто, быть может, не выразил это лучше, чем юноша Михаил Лермонтов:

  • По небу полуночи ангел летел,
  • И тихую песню он пел;
  • И месяц, и звезды, и тучи толпой
  • Внимали той песне святой.
  • Он пел о блаженстве безгрешных духов
  • Под кущами райских садов;
  • О боге великом он пел, и хвала
  • Его непритворна была.
  • Он душу младую в объятиях нес
  • Для мира печали и слез;
  • И звук его песни в душе молодой
  • Остался – без слов, но живой.
  • И долго на свете томилась она,
  • Желанием чудным полна;
  • И звуков небес заменить не могли
  • Ей скучные песни земли.
У него не хватило воли и решительности
Ремонт, отделка, монтаж, строительство

У него не хватило воли и решительности

У него не хватило воли и решительности (с долей безумия), чтобы совершить подвиги Дон Кихота, не боясь выглядеть смешным в глазах тех, кто был глупей и непорядочней его. Он хотя бы страдал от собственного несовершенства, тогда как они пребывали в радостном самодовольстве. Только в стихах мог он проявлять свою подлинную сущность.

Когда он решил поступить в Школу гвардейских прапорщиков и кавалерийских юнкеров, бабушка от огорчения захворала, друзья и родные всполошились. А его беспокоило только одно: «До сих пор я жил для литературной карьеры, принес столько жертв моему неблагодарному кумиру, и вот я – воин». Казалось бы – шаг самоубийственный. Избалованный начитанный юноша, капризный и взбалмошный, добровольно решил пойти в «военную кабалу». В этом проявилось его желание испытать себя, и он сделался залихватским гусаром… Став после двух лет учебы корнетом лейб-гвардии гусарского полка, он написал М.А. Лопухиной: «Моя будущность, блистательная на вид, в сущности, пошла и пуста. Должен вам признаться, с каждым днем я все больше убеждаюсь, что из меня никогда ничего не выйдет, со всеми моими прекрасными мечтаниями и ложными шагами на жизненном пути: мне или не представляется случая или недостает смелости. Мне говорят, случай когда-нибудь выйдет, и опыт и время придадут вам смелости!.. А кто порукою, что, когда все это будет, я сберегу в себе хоть частицу той пламенной молодой души, которою Бог одарил меня весьма некстати, что моя воля не истощится от выжидания, что, наконец, я не разочаруюся окончательно во всем том, что служит в жизни двигающим стимулом?»У него не хватило воли и решительности

Возможно, не без разочарования в своих талантах он пускается в разгульную жизнь («Теперь я не пишу романов, я их делаю»). И все-таки продолжает работать – писать стихи и прозу. Он уже при жизни был признан преемником Пушкина, не раз проявлял мужество в Кавказской войне, а на дуэлях никогда не стрелял первым.

Лермонтова нередко сопоставляют с «Героем нашего времени» Печориным. Действительно, в этом литературном образе усматриваются некоторые черты автора, имеются и аналогии с событиями его жизни. Однако следует помнить о существенной оговорке в предисловии автора: «Этот портрет, составленный из пороков всего нашего поколения в полном их развитии». И еще. Учтем, что личность Лермонтова воплощена здесь в трех персонажах: в авторе повествования, Печорине и в хорошем русском человеке Максиме Максимовиче. Правда, последний простоват. Да ведь на Руси, как известно, «на всякого мудреца довольно простоты». Нарисован этот образ не просто с литературным мастерством, а с подлинным проникновением в душу героя, пониманием ее. Конечно, подобные свои черты Лермонтов тщательно скрывал от окружающих, боясь показаться смешным и наивным.

Нет, гений Лермонтова – не демон зла.
Ремонт, отделка, монтаж, строительство

Нет, гений Лермонтова – не демон зла.

Нет, гений Лермонтова – не демон зла.

С юности он необычайно серьезно относился к литературному творчеству. Его не удовлетворяло вдохновенное дилетантство, стихотворные «развлекалочки». Он мечтал прославиться, как Байрон, Пушкин. И шел по намеченному пути, преодолевая немалые трудности; не жалея сил и времени постигал основы словесного ремесла. Уже в отрочестве он ставил перед собой грандиозные задачи. В 14—16 лет он, помимо множества небольших сочинений, написал десяток поэм и трагедию в пяти действиях «Испанцы» (преимущественно белым стихом). Пусть даже эти произведения не отмечены печатью «гениальности», вызывает уважение уже сам факт обращения его к столь крупным литературным формам. Тут видится проявление профессионализма. Сопоставим строфы:

  • Печальный демон, дух изгнанья,
  • Блуждал под сводом голубым,
  • И лучших дней воспоминанья
  • Чредой теснились перед ним,
  • Тех дней, когда он не был злым,
  • Когда глядел на славу Бога,
  • Не отвращаясь от него;
  • Когда сердечная тревога
  • Чуждалася души его,
  • Как дня боится мрак могилы.
  • И много, много… и всего
  • Представить не имел он силы…Нет, гений Лермонтова – не демон зла.

Таков первый вариант начала поэмы. Автору – 15 лет. В окончательной редакции, через 12 лет, став известным поэтом, он напишет:

  • Печальный Демон, дух изгнанья,
  • Летал над грешною землей,
  • И лучших дней воспоминанья
  • Пред ним теснилися толпой;
  • Тех дней, когда в жилище света
  • Блистал он, чистый херувим…
  • …Когда он верил и любил,
  • Счастливый первенец творенья!
  • Не знал ни злобы, ни сомненья,
  • И не грозил уму его
  • Веков бесплодных ряд унылый…
  • И много, много… и всего
  • Припомнить не имел он силы!

Что это – ранняя печать гения в юношеских стихах? Или печать юности на произведении мастера? А может быть, и то, и другое, и вдобавок еще третье: верность детским сильным и свежим чувствам – и есть залог поэтической гениальности?

Удивительно, как мог Вл. Соловьев не учесть того, что у поэтической натуры юного Лермонтова первоначальные возвышенные мечты и чистые устремления были поруганы и осмеяны, а потому и появилась, как средство защиты, маска демонизма. Ну а всякая маска, если долго ее не снимать, накладывает свой отпечаток на живое лицо. Но неприятные «гримасы души», свойственные Лермонтову, были свидетельством его упрямой верности детским идеалам. В этом отношении он оставался всегда Рыцарем Печального Образа. И не случайно в его сочинениях часто встречается слово «печальный». А одно из его проникновенных юношеских стихотворений завершил он так:

  • Но пылкий, но суровый нрав
  • Меня грызет от колыбели…
  • И в жизни зло лишь испытав,
  • Умру я, сердцем не познав
  • Печальных дум печальной цели.